Curso Filosófico, de Juan Crisóstomo Lafinur

Expone al arte de razonar. Consideraciones sobre entendimiento y sus operaciones. Orden de proceder

Capítulo I

La lógica es aquella parte de la filosofía q. enseña al hombre á hacer buen uso de su razón y dá reglas seguras para hallar la verdad. Es cierto que no hay un hombre por rústico que sea en quien no brille esta facultad de raciocinar para el uso más ó menos reglado de su entendimiento, y á esto llamamos lógica natural.

Aquella de que vamos a tratar es la misma, ayudada de reglas seguras y de conocimientos científicos, por lo cual se llama lógica artificial. Para pensar justamente es preciso percibir bien, juzgar bien y ligar las ideas con método. El famoso canciller Bacon, saca la división de la lógica en cuatro fines q. ella se propone. Un hombre (dice) discurre ó por encontrar lo q. busca ó por reflexionar sobre lo q. ha encontrado, ó por retener lo q. ha juzgado, ó por enseñar lo q. ha retenido: ved ahí el nacimiento de las ideas, del juicio, del discurso y del método; y estas se llaman las cuatro operaciones del alma. Antes q. entremos en detalles de la lógica, es preciso explicar algunos de esos términos. Definir es esplicar con claridad, brevedad y esactitud la naturaleza y la esencia de una cosa. Para q. una definición sea buena, es preciso q. ella tenga cuatro condiciones q. son sumamente necesarias, á saber: claridad, brevedad, reciprocidad y expresión de género y especie. La claridad consiste en evitar toda espresión equívoca; la brevedad en no decir nada de mas; la reciprocidad en q. ha de convenir al definido de modo q. no pueda aplicarse á otro objeto; la espresión de genero y especie es no escojer mas q. las partes distintivas del definido. Una definición de nombre q. no designe la naturaleza de una cosa pero q. haga de una manera q. no se pueda confundir con otra, se llama descripción.

Se llama substancia un ser que existe independientemente del modo; y modo un ser que no puede existir sin la substancia. Un trozo de madera puede tener figura triangular ó cuadrada permaneciendo madera; pero cualquiera que sea la figura no puede subsistir sin ella.

Volvamos a las operaciones del alma. Aprehensión ó idea es la imagen q. el alma tiene de un objeto, ó es el mismo objeto presente al alma: la aprehensión será simple cuando un solo objeto se presente al entendimiento como la tierra, el cielo, etc., y compuesta, cuando la imagen es de muchas, como una huerta llena de árboles.

El juicio es aquella operación del alma por la cual tomamos dos ideas ó las une afirmando algo ó negando. Esta operación espresada por voces o por signos se llama proposición. De cualquier modo ella consta de sugeto que es de quien se dice ó se niega, y de atributo ó predicado que es lo que se dice ó se niega del sugeto.

Es lo mas importante en el arte de raciocinar el método con q. el alma debe proceder para rectificar sus ideas; nosotros nos aplicaremos á ilustrar aquel q. la naturaleza enseña á todos los hombres y que es conocido con el nombre de analítico. Analizar una idea no es otra cosa q. descomponerla y resolverla en sus partes para ver así la relación q. estas tienen consigo mismas y con el todo. Apenas abra una idea en el alma q. no pueda sujetarse al análisis pues q. toda idea es compuesta por la relación recíproca tiene con las demas.